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金刚长寿功,简单易学,祛除百病,长命百岁~【内付视频...

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admin 发表于 2018-7-7 18:36:09 来自手机
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中国的道教文化博大精深,源远流长。其摄生、养生学术,素为世人视为瑰宝。生死之道,重“气、体”二字。“气”生万物,“体”包万物。“气”为体之本,“体”为气之寓。无“气”不成体,无“体”气不存。故讲道不离体,离体不为道。“气、体”,即道德、即性命、即内外、即阴阳。

    《黄帝内经》曰:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”又曰:“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”

    《金刚长寿功》是我国道家祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法。它吸取我国传统优秀的气功文化之精华。应用“天人合一”自然规律,结合“阴阳五行”中医理论,由《金刚功(外八部)》和《长寿功(内八部)》两部功法复合而成。

    《金刚功》为阳、为刚、为外、为显、为离、为火、为乾、为体、为后天、为基础;《长寿功》为阴、为柔、为内、为隐、为坎、为水、为坤、为神、为先天、为上乘。

    修练《金刚长寿功》实为内外结合、刚柔结合、乾坤结合、坎离结合、先天之气与后天脏腑五谷水化精微之气结合。长期习练可以达到“天人合一”虚空无为的境界和性命双修、阴阳平衡、祛病健身、延年益寿的目的。

    《金刚功》炼外功,炼形体,炼五脏六腑。运用双臂变成一横一直血线弧形,用刚性内劲之气疏通全身的经脉。坚持习练调节、理顺四肢,使身躯、骨骼、关节的连接舒畅;能调整身体中柱脊椎骨的某些变形与错位,使其神经系统恢复正常;能协调五脏六腑运作,排除体内各种病气,强身健体。

    《长寿功》练内功,练心神,练人的先天之气。它着眼于松静自然,存心凝神,采用许多柔和的曲线弧形动作,沟通天地先天之气与人体脏腑元气交融。长久习练,使进入“玄牝之门”,练精化气,练气化神,五气归元,最终达到练神还虚、复归无极、无思无为、物我两忘而“天人合一”的无极境地。此乃长生之道也。

    外气动诱发内气,内气动则带动外气。先天气赖后天气培育充氧,后天气得先天气以活力资助。故《金刚长寿功》刚柔互辅,内外交融,阴阳相合,实为道家养生长寿之上乘功法。

    本功法不分男女皆可习练。不论肥瘦病残、不讲东西南北、不拘室内野外习练。少壮炼之长智长力;老大练之长寿长生;健者练之增气增力;病者练之,除疾除根;胖者练之正常减肥;瘦者练之体重增加;不出偏差,更无走火入魔。

    《金刚功》外刚,强劲好动,象征阳气方刚,宜在清晨阳光快出时,选择一幽静环境习练,让全身金刚之阳气与朝阳相映同辉;《长寿功》内柔,虚静,宜在深更夜静,晶莹的月光下习练,意景相宜,功效倍增。

    守株待兔,固不可取;叶公好龙,亦非所宜。临渊羡鱼,不如退而结网;亡羊补牢,何如未雨绸缪。入门引路须口授,功夫无息法自求。欲健壮而长寿、长寿还健壮者,朝练“金刚”,夜练“长寿”,百天四月,自己可知,亲友可见,长期坚持,倒啖甘蔗,渐人佳境!贫道讲求实际,不爱多言。

    “道生之,德蓄之。”《金刚长寿功》讲德。若恬淡虚无,心神宁谧,豁达开朗,顺应自然,人之元气必定聚集,周流于身,长寿则不难矣!

    昔道祖邱处机秉王重阳全真教之精义,集众家之所长,深受元太祖器重,赐号“神仙”,进爵“大宗师”,掌管天下道教,乃造就道教风靡鼎盛之势。邱祖创立全真龙门派,人才辈出,代有高人沿袭相传,其辈份字号历经道、德、通、玄、静、真、常、守、太、清、一、阳、来、复、本、合、教、永、园、明、至、理,累计二十二代。

    吾师祖席永贵,全真龙门派正宗第十八代,为湖北省武当山太子坡主持;师爷王圆吉,全真龙门派正宗第十九代,接任武当山太子坡主持;师父刘明苍,全真龙门派正宗第二十代,出家于大天竺山铁钟坪大庙,后云迹陕西省华县福城山(即少华山)碧云庵任当家。收弟徒十七人,香火余烬,今尽存吾一人矣!

    《金刚长寿功》为历代单传之功法,知者甚少。由于历代皆是口传。无文留下,社会上尚无此功法,即便道友中亦元流传。吾十七岁于华山遇师刘明苍而出家,承传此功,六十八载习练不辍,获益殊深。今虽年居八十有六,因得师之法,又承天施大恩,体格还算硬朗。

    为弘扬祖国道教文化,为炎黄子孙乃至全人类的文明昌盛、福寿康宁,遵循祖师“代代传,不能断”之遗训,将此单传口述之秘法,结合自身数十年修炼之心得,整理成文字公诸于世,以期望对众生作微薄贡献,使功德更大圆满。愿历代祖师颔首笑,助我修成大遭也。

中国道教全真派龙门正宗第二十一代张至顺(米晶子)
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人有七情六欲、五劳七伤。情绪的起伏、欲望的消长都会对身体造成一定的伤害。更何况现代人总是大喜大悲、久卧长坐、暴饮暴食、晚睡熬夜等等,养成各种坏习惯,大多数人都处于亚健康状态,生病患疾的人也是不在少数。怎么办呢?来看看这个养身法。

七情:指一般人所具有的七种感情:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意六欲。

五劳:“素问”五劳所伤,久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。

七伤:大饱伤脾,大怒气逆伤肝,强力举重久坐湿地伤肾,形寒饮冷伤肺,形劳意损伤神,风雨寒暑伤形,恐惧不节伤志。

张至顺道长所传《八部金刚长寿功》是我国道家祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法。它吸取我国传统优秀的气功文化之精华,应“天人合一”之自然规律,结合“阴阳五行”中医理论,由《金刚功》和《长寿功》两部功法复合而成。

《金刚长寿功》武功心法

《金刚功》

双手插顶利三焦,手足前后固肾腰。
调理脾肤需单举,左肝右肺如射雕。
回头望足去心疾,五劳七伤向后瞧。
凤凰展翅周身力,两足顿顿饭嗜消。

《长寿功》
窃吃昆仑长生酒,升降日月任督走。
内转太极行八卦,大转逍遥乐无忧。
大雁腾空降吉祥,浪里行舟漂海洋。
白鹤踏波定神思,鱼沉海底寿命长。

张至顺道长演示八部金刚功图解

预备式

万丈高楼之奠基石,预备式对整部练功有相当重要的作用。
预备式包括形态和意念两个方面,缺一不可。
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1.两脚并拢,身体直立,双手自然下垂置于身体两侧,目视前方。全身放松,心平气和,排除杂念,心静自然。
2.左脚向左拉开,与肩同宽。两手五指并拢,稍用力(内劲),伸直。两臂伸直,两手向体侧略转,掌心向后稍斜。气机开始发动。
3.两手由体侧向上提至腰部掌仰平,指尖对肋。两手继续向前移至腹部,一手在脐上,一手在脐下,两手劳宫穴(握拳时,中指尖指向处)处在一条直线,上下相对。气归中宫(心与肾中间处)。

第一部 双手插顶利三焦

功理:三焦是上焦、中焦、下焦的合称。从部位和有关脏腑来说,上焦是指胸隔(胃上端,针灸穴位指鸠尾穴)以上部位,包括头、咽喉、上肢、心、肺等;中焦是指胸膈以下至脐以上部位,包括肝、胆、脾、胃等内脏;下焦是指脐以下,包括腹部、腰部、膝部、下肢、肾、大肠、小肠、膀胱等(病理生理的角度而言,有时下焦还包括肝、胆)。人的元气发源于肾,借三焦的通道敷布全身,推动各脏腑组织的活动。上焦为雾,中焦如汇,下焦如渎。三焦有宣通气血津液,腐熟水谷、通调水道之功能。手少阳三焦经脉起于无名指端之“关冲穴”(无名指指甲外角一分处)交于足少阳胆经(丝竹空)后,与心包经相络。手腕和手指手三阴、手三阳的发源处和归宿。本部功法使全身用内劲,反掌从头顶直插云霄,牵动了手三阴、手三阳、足三阴、足三阳,任督二脉和奇经八脉,达到利三焦,就使头、五脏六腑、四肢的阴阳表里作了一次整体调整,为后面几部功打下基础。
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1.五指并拢,两手向下伸尽。
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2.然后,直臂向身体两侧渐举至肩平,掌心向下,稍停。默念“生”字,以助气上升。两手五指并拢,以腕为轴,用内劲向上成立掌,掌心向外。
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3.然后,曲肘,两手仰掌,向头顶百会穴(前后头发中点联线与两耳尖联线的交会点)处相靠,中指尖相接,置于百会穴上方约两指宽外,稍停。默念“长”字,再助气长。两手背直掌相靠,指尖向天,两臂用力,猛向天空插至直立;稍停。默念“化”字。
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4.双手分开,两臂分别向体侧渐降至于肩平,掌心向下,稍停,默念“收”字。以手腕为轴,两臂向下构成垂掌掌心向内。
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5.然后,两臂向下搂抱至腹部,两手分开分别贴于脐部,稍停,默念“藏”字。
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笫二部 手足前后固肾腰

功理:肾为先天之水,也是五脏六腑之本。主水,藏精,主纳气,生命门之火(人身元阴、元阳之气的所在),主骨生髓,同于脑。肾是主宰人体生殖、生长、发育及维护水液代谢平衡的重要脏器,是人体生命得以继续呈现的能源动力,是心肾相交、水火既济、神体共融而长存的物质基础。本部功法通过“手足前后”、弯腰、屈膝、按摩肾腰的习练以调理肾经、膀胱经,达到强肾壮腰之目的。 2-1.jpg
1.两手合掌(空心掌)置于胸前。左脚向左前方迈出一步,腿直身正。两手合掌向前冲出,直臂与肩同高,目视前方。
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2.两手翻掌,背靠背紧贴。两手分开向两侧平展,掌心向后,两臂成一字形,稍停。
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3.前腿屈膝成左前弓步,身体前倾(但不要弯腰勾头),目视前方;同时,两手直臂向后搂抱至尾椎部,合掌,稍停。
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4.合掌用力尽量往腰部上提。合掌分开,掌心向内,置于脊椎两侧徐徐下推至两臂伸直。
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5.两手由两侧分别斜向上提,掌心渐转向前,至两臂直平一字形与肩同高;同时,前腿也渐蹬直,稍停。
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6.两手直臂向前搂抱,合掌,臂与肩平,稍停。
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7.两手合掌收回胸前,左腿收回,两脚分开与肩同宽,自然站立。稍停后,换右腿向右前方迈出一步,成右弓步,动作同前。

第三部 调理脾肤需单举

功理:脾胃为人体后天之本。脾主运化水谷,输布精气津液,有“脾乃气血升化之源”之说。脾胃互相表里。胃是“水谷之海”,主受纳,主腐熟水谷,有消化饮食,摄取水谷精微营养全身的作用。脾恶湿喜燥,胃恶燥喜湿;脾气宜升,胃气宜降。两者相辅相成,彼此协调平衡。根据此原理,本功法采取两臂上下举按的动作,使阴降阳升,不断调理脾胃气之中和。又脾有大络穴,在人体腋窝下六寸,走向皮里肤外。本功法的双臂举按开合,能疏通大络穴,调理脾肤,消除风寒湿燥、血凝等疾病。 3-1.jpg
1.两掌变拳(前四指尽量内屈,拇指顶前四指指甲),两拳相对,掌心向上,置于脐上。
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2.左脚向左迈出一大步,双拳移至左腰外侧。左拳变立掌,掌心向前;右掌变阴平掌,掌心向下,掌背中部贴于左掌根。
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3.两掌同时动作:左掌经耳旁用力向上直举,变阳平掌,指尖向后;右掌从左腹外用力往下直按,指尖向左。同时,左腿屈膝成左弓步,头身正直向前,稍停。
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4.两手小臂同时内旋,左掌变立掌,掌心向右,指尖向天;右掌变垂掌,掌心向左,指尖向地,握拳。左拳下拉,右拳上提,相对于左乳下;同时,左脚蹬直.
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5.双拳移至腹部。双拳移至右腰外侧……动作与前同,但方向相反。
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第四部 左肝右肺如射雕
功理:这里讲的“左肝右肺”,是指二脏器在五行八卦中所处的卦位。即肝属木,位于左边震卦位。不是指肝肺在人体脏腑中所处的实际位置。肝主藏血,主魂,主谋略。胆为其表,肝主疏泄,主筋,开窍于目。肝藏血并对全身血量分布起调节作用。《黄帝内经·素问》说:“人身之精华,皆上注于空窍。”又说:“魂昼寓于目,寓目而视;夜寓于肝,舍肝而梦。”《素问·五脏生成论》说:“目受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。”肺主气,司呼吸,主宣发,肃降,外合皮毛,通调水道。大肠为其表,肺是气体交换场所,人体通过肺吸收自然界清风,呼出体内浊气,不断吐故纳新。《内经》说:“肝为脾之主,肺为肝之主。”肝藏血、肺司气。血随气行,血是神志活动的物质基础。所以,有“神为气血之性”一说。气血充盈,才能神志清晰,精神充沛。根据以上中医理论和“天人合一”的思想,本部功法采取双臂旋转左右升降,以调理肝、肺气的平衡和顺;同时,通过“如射雕”的动作,两目神光瞄准掌中的劳宫穴,意想箭从劳宫,穿射远方之雕。意到气到,气到血到,血到力到,就能舒肝明目,展肺利表,促进全身气血畅通。
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1.左脚向左迈开一大步,双拳变掌,掌心相对。
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2.两臂平行向左伸直,与肩同高。双拳变掌,掌心相对,不停地向上、向右、向下旋转两圈。
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3.在腹前下方稍停,两掌变拳相对上提到脐部,右拳变立掌于胸前,掌心向左。
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4.绕右乳下半圈向右下经右膝弧形向右前上方推出,成侧掌,掌心向外,与肩同高,如开弓状;同时,左腿屈膝成左后弓步,上身重心落在腿上。然后,左拳上提到右腋,拳心向内。
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5.如拉弦般平拉至左腋(拳、肩同高),稍停。全神贯注,目不转睛看右手劳宫穴,意想箭从劳宫穿射远方之雕。猛翻。
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6.攥拳,往回收。接着右弓射雕,动作同前,单方向相反。
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第五部 回头望足去心疾

功理:《管子·心术上》说:“心之在体,君之位也,九窍之有职,官之分也。”心主神明,主血脉,其表为小肠。“主明则下安……主不明,则十二官危。”“心者,五脏六腑之大主也,精神之所含也……心伤则神去,神去则死矣。”可见心在人体中的极端重要地位。心有疾患,也最难治。所以,在三焦和四脏得到锻炼之后,才能锻炼这个最重要又最难治之“君主”。心、气、神互为一体。心疾大凡来自思欲太过,此谓“遣其欲而心自静,澄其心而神自清。”所以,祛心疾的功法,是用神光“回头望足”。神光兼有精神和能量两种状态的性质。今使两目回头反观,就可以置心一处,去掉杂念,达到心静神宁;而且,当两目反观,用意回摄,扫视后身与足肾穴,使肾水上升乾鼎,心肾相交,滋养身心,调节心身阴阳平衡,心疾随之逐渐消失。
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1、左脚向左迈出一大步,双拳提至左肋部。
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2、左拳变仰掌,向上提至左腋,右拳变平掌,掌心向上,上提至左乳,翻掌,掌心向下。
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3、左掌指尖渐向下,向左后右脚跟方向插去;在左掌后插的同时,右掌下推,沿左脚向左前上方作半圆形推举(比头高一些);也是同时身体向左转,向前倾,左腿屈膝成左弓步,两手成一斜直线;同时转头向后,眼光从左肩微视右脚跟。
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4、两手小臂旋转,握拳。
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5、收回至左腰,两拳相对,拳心向上;同时,左腿蹬直。双拳移至腹前,身体转回原位。
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第六部 五劳七伤向后瞧

功理:人们在日常生活中不免有“五劳”、“七伤”发生。劳、指过度疲劳。不管是视、卧、坐、立、行;或心、志、思、忧、疲;或肝、心、脾、肺、肾各样过劳。都称为“五劳”。“七情”是喜、怒、忧、思,悲、恐,惊。“喜伤心,怒伤肝,悲忧伤肺,思伤脾,惊恐伤肾,是为“七伤“。通过前面几部功法部功法,三焦、五脏、手足、头身都已锻炼,功能增强了,恐防还有一些“五劳”、“七伤”潜疾,就用“向后瞧”的方法,以神光把它一一扫除。吕祖的《太乙金华宗旨》第三章说:“人之精华,上注于目。”“眼之所至,心亦正至焉;心之所至,气亦至焉。”眼光所到之处,心意也就跟着到了;心意所到之处,气也就跟着到了。“且扫满天云”,五劳七伤就如满天云雾。被神光所产生的一股暖气,渐渐地驱散了;同时,当头部左右转动,慢慢、轻松地转向后瞧时就会无意地使颈椎、胸椎、腰椎气底椎等部位得到运动,原来有些变形、错位的得到复原,沿脊椎的各脏腑相对应的穴位,也在进行光、气梳理,起到治理疾病的效果。
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1、双拳变掌,掌心向内,五指伸开,中指相对,左右手同时向左右横向拉开至劳宫穴在身躯边为止,稍停。
2、然后,左右手同时向脐部合拢,双手的五指相互交叉,拇指与拇指、小指与小指尖相按。
3、仰掌,掌心略微向上,沿胸中线上提至人中穴(上唇坑中线上三分之一处)稍停。翻掌,掌心向下,又沿胸中线直下按至臂直,两臂紧贴身体,稍停。
4、全身放松,眼帘微垂,注视鼻尖,意想两目为日月,为探照灯,向身体微微内照。
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5、接着,头向左慢慢转动,内视,至左肩,稍停,继续向后转,目光随头转动,慢慢地巡视,内视左半身和脊椎。
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6、头慢慢回转至胸前,内视。头在慢慢向右转动,内视,至肩部,稍停。再继续后转,内视右半身和脊椎骨。
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7、内视身驱及体内五脏六腑时,对有病的部位,要多看些时间。结束时,头部转回到胸前中线,稍停后,慢慢睁开两眼,翻掌,掌心向上,提至脐部,转掌使掌心向内,气归下丹田。两手分开,握拳,掌心向上,相对于脐部。
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笫七部 凤凰展翅周身力

功理:以双臂旋转和以腰的弯曲带动人体,在向左、向右弯曲的过程中,使四肢和全身骨骼、经络、肌肉作有节奏的张弛运动。促使全身气血畅通和四肢舒展,大大增进肌体的活力。
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1、左脚向左迈开一大步。
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2、双拳变掌,掌心相对。两臂平行向左伸直,与肩同高,不停地向上、向右、向下划圈。用同样的方法再划两圈。
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3、当划第三圈,双手到头顶时,往右后左方向劈去
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4、身体身右,以腰带动左手,弯腰,手指点右脚尖。
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5、身体身右,以腰带动左手,弯腰,手指点右脚尖。直腰,左手举回头上,再弯腰,以左手指点右脚尖。如此上下连点三次。
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6、左右展翅合为一次,重复多次。结束本部功时,两手向左、向上、向右下旋转一圈至小腹,两掌变拳,拳心向上,相对置于脐部,收回左脚。
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第八部 两足顿顿饮嗜消

功理:这里的“饮”指吃喝所引起的疾病。“嗜”指一些不正常的爱好和陋习,如烟瘾、酒瘾等。全身自然松立,两脚紧靠,两臂下垂紧靠身,手三阴、手三阳已绷直,全身用内劲绷紧,将两脚后跟绷直提起,(即足三阴、足三阳经络绷紧)将身体举起又放下,作有节奏的上下起落运动,使全身上下的经络、骨骼、关节进行张弛调整,作到松筋疏骨,对消除饮食阻滞及不良嗜好,会起到积极的作用。
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1、与第六部功《五劳七伤向后瞧》“夹臂定神”的动作相同。
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2、两脚并拢,两脚跟慢慢抬起,然后,轻轻下振,共五次。头两次提起较高,速度较慢,相隔较久;后三次提起较低,速度较快,相隔较短。其旋律是“1-2-3,4,5”
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3、提振五次为一节,至少做五节。最后,两脚分开,与肩同宽,翻掌,掌心向上,提上至脐部。
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收功式

有起势必有收式,不收功则散开元气不能归聚,所以,一定要收功。
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1、两手分开,指尖向上,指背相靠,置于脐上。两手上提至指尖到“天突穴”(胸骨上上窝正中),稍停。
2、舌顶上腭,随掌上提时,意想气从“气海”(脐下一寸半处)沿胸而上,经舌上“印堂”(两眉头联线中点)到“百会”,过后脑,下至“玉枕”。(枕骨粗隆上缘凹陷处)这这样可以开发智慧。
3、两手分开向左右变垂掌(掌心向内)置于乳房外侧同时,意想气从玉枕沿颈椎向左、右肩分流。
4、两手继续向下沿两肋至大腿两侧。随手下落时,意想上下左右、里里外外的气如淋浴一般,直至涌泉穴。(脚底正中凹陷处)当脚有气感时,手指和全身都自然放松,再安静、自然站立片刻,即为收功完毕。 9-2.jpg

《长寿功》是内八部。处处逍遥自然,随其自然,心要放宽,心里要达到和平,不要用心,不要用意。

一:窃吃昆仑长生酒。昆仑山下一清泉,泉中有水流万年,有人窃吃泉中水,活个长生不老仙;龙吸九江水,虎登万重山,阴阳交换处,火内开白莲。口吞日月,水至气海穴。

二:升降日月任督走。阴阳两气,行走任脉和督脉。上行向外转,下降向内转。

三:内转太极行八卦。太极分两仪,两乳房为两个太极眼。八卦:推是一卦,上来是二卦,下去是第三,往后是第四,再推动是第五,上来第六,下来第七,转后第八。八卦分八方。人身分八方(头、身、前、后、手脚各2斜方)。无极生太极,太极生两仪,四象八卦,五行就是分内五脏,金木水火土。

四:大转逍遥乐无忧。太阳升降的摆落。慢一阵快一阵,慢到快,快的时候猛转,转一大周。慢心里要放。快慢都要求自然,慢慢的转动。

五:大雁腾空降吉祥。要潇洒要自然,体内气血很平衡很自然。头为天身为地,体内的气也要看,去感觉。

六:浪里行舟漂海洋。小船在水面飘荡,人在船上心在太空,人逍遥自然。

七:白鹤踏波定神思。缓和,稳当,稳定神思。

八:鱼沉海底寿命长。上下几遍不计数,随心

2、适用对象
男女老幼均可练习。
少壮炼之,长智长力;老大练之,长寿长生;健者练之,增气增力;病者练之,除疾除根;胖者练之,正常减肥;瘦者练之,体重增加;不出偏差,更不会走火入魔。

3、禁忌
饭后一小时内不能练。详见后面的“答疑”。

4、练习时间地点
《金刚功》不论何时、何地,不论哪个方位都可以练。但最好是在清晨阳光将出未出时,面朝东方练习,让全身金刚之阳气与朝阳相映同辉。

5、学习方法
最好是有人教,这样学习速度很快,两个小时就够了。
若没人教,可自己对照书本和视频学(具体见后面的“学习资料推荐”)。最好买本纸质的《八部金刚功》,有书的好处是随时可翻开看,重点难点可折页做标记,而不必每次打开电脑或手机,找到视频后,再找到相应的动作。

6、注意事项
 初学时,动作不要求规范标准,照着动作做,不出大体就行。随着体力
的增强和练功动作的熟练,逐步地标准化,规范化。
 每次最好是练完整套功法,也可以根据自己的病情和兴趣,选练其中的
一部或几部,但每次一定要先练“起式”,练完后一定要练“收功式”。  除了“起式”必须最先练,“收功式”必须最后练,中间八部动作的顺序
可以随意颠倒。
 老年人练习金刚功时,动作一定要慢,特别是练习“五劳七伤往后瞧”、
“凤凰展翅周身力”时,以防扭伤。
 手掌伸直为掌时,大拇指第一关节与食指第三关节一定要贴紧,这样整
个手才能用得上力。
 手掌握拳时是方拳:大拇指里侧压在另外四个手指的指甲上。大拇指第
一关节顶在无名指与中指第一节的中间。要注意,大拇指不是放在食指、中指上,也不是放在食指、中指下。刚开始时做不到位没关系,多练习就能做到了。
 手腕动作(比如手掌转动、向上弯、向下弯)时一定要快、要用力。  腿不弓步时要直,膝盖不要弯曲

答疑
摘抄自书本《八部金刚功》的答疑。
一、《八部金刚功》这个功名有“金刚”二字,应怎样理解?
答:它指的是练功后,病已去除,身体健康像金刚一样。

二、《八部金刚功》在习练时,是否要怒眉突眼,全身绷紧?
答:不要。恰恰相反,练功前要全身放松,排除杂念,安静自然。

三、练功前的思想准备是什么?  
答:打起精神,认真投入,排除杂念,心志专一,意守本体。这样才能够神不外驰,气不外跑。决不可精神疲惫,马虎敷衍。

四、会出偏差或走火入魔吗?
答:按照本书的练功要求及动作要领去做,决不会出现偏差,走火入魔。从各地习练的情况来看,也从未发生过上述情况。

五、有无禁忌?
答:有。饭后一小时内不能练,饭前饭后不能做剧烈运动,这是普通的卫生常识。另外,下雨、大风、大雾、打雷或天气恶劣时不宜在室外练功。  

六、《八部金刚功》中,有几部的动作是左右对称的,是否练一边也可以?
答:不可。一定要练完对称动作。

七、《八部金刚功》能否与其他功法同练?
答:《八部金刚功》不排斥其他功法,但如收到良好的效果或出现问题,怎么分辨?所以如果一定要与别的功法一起练,建议将两种功法习练的时间适当的隔开,以避免这种情况的发生。

八、练功后出现呕吐杂质或吐血块、尿血、便血、泄泻、汗出如胶等现象正常吗?
答:练功后出现上述现象时,如果精神正常或更加有精神,精力充沛,则属正常现象,并且是好现象,那时在排病毒,挖毒根。但如果出现上述现象时,精神萎靡不振或是疲惫乏力,则属不正常。应停止练功,检查自己练功是否符合动作要求,近日饮食起居是否失节。习练八部金刚功多见下面几种现象:
一是嗜睡。这是因为精气神不够,练功后人体自我调节出现的正常现象,持续时间不长,一般是一至二周时间,因体质差异和练功勤快与否有差别。
二是拉肚子。不同于生病拉肚子,排泄物粘粘糊糊带黑色或暗灰色,且持续时间也不长,感觉精神很好。
三是病情加重,感到病灶部位疼痛加剧。这是治病除根的关键时候,要继续




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